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高考自古不易:从古诗词看古代科举七步曲-博古通今

时间:2018-06-30 09:08:56    来源:青学园教育    点击量:

   “年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”自从1977年恢复高考以来,高考制度历经四十余年,每年的高考季与放榜日都是万千学子与家长甚至是全社会的关注焦点。

    这也难怪,自一千三百多年前隋朝开科取士,科举考试一直都是文人学子相对公平公正获取宝贵人生转折机会的重要途径,毕竟在那种“投胎是门技术活”的年代,科举制度是众多寒门学子实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”美好愿望的唯一敲门砖。  

    一定程度上,高考制度也可以说是古代科举制度的延续。科举如此,高考亦然,都对学子们未来的人生产生重要的影响。放榜后的日子,我们通过一些前人留下的古诗词,认识科举之路的几步曲,品味其中的酸甜苦辣,领悟那份艰辛与不易,或许会给各位考生及家长以及大众带来不一样的感受与体会。



01.谆谆劝学

 

    在“万般皆下品,惟有读书高”的古代社会,人们公认的人生四大喜:久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。金榜题名时绝对位列四大喜事之首。为达到学业巅峰,学子们崇尚孜孜以求,勤勉治学,力争能够一朝得偿所愿,蟾宫折桂,求取功名。


劝学诗

宋  赵恒(宋真宗)

富家不用买良田,书中自有千钟粟。

安居不用架高堂,书中自有黄金屋。

出门无车毋须恨,书中有马多如簇。

娶妻无媒毋须恨,书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志,勤向窗前读六经。


    作为一个皇帝,宋真宗以如此具有鲜明功利倾向的“俗气”诗句,直白地道出了古时读书人的真实追求:读书考取功名是一条绝佳正途,只要考取了功名,财富和美女都是唾手可得。由此也演绎出了一句民谚:“少年读书不用心,不知书中有黄金”。


02.潜心苦学

    参加科举的学子要经过四轮考试,分别为童试、乡试、会试和殿试。童试三年两考,合格者称“秀才”;乡试三年一考,合格者称“举人”,获做官资格;会试三年一考,合格者称“贡士”;殿试由皇帝亲自主持,合格者称“进士”。想做官最少也要通过前两轮,如果想有更好的发展,后面还有更具考验且淘汰率极高的三四轮考试等着你。由此可见,通过科举进入仕途并不容易。于是,为了博取功名利禄,很多人也是拼了,“手不释书”“秉烛苦读”甚至是“头悬梁、锥刺股”都成了通关的基本“标配”。


与元九书

唐  白居易

二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。

以至于口古成疮,手肘成胝,既壮而肤革不丰盈,

未老而齿发早衰白,瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中也,动以万数。

盖以苦学力文所致,又自悲矣!


    顶着“神童”称号、少时便写下千古名句“野火烧不尽,春风吹又生”的白居易尚且要刻苦研读20多年,以至于唇舌生疮、手肘长茧,未老先衰,苦熬到28岁时才考中进士。不仅如此,由于学习太刻苦,白居易的眼睛也出了问题:眼前好像有数以万计的蝇子在飞,只能在天地一片朦胧之中度过余生,常常自感悲哀。


03.全力备考

    在科考的漫漫征程中,除童试在本地外,乡试、会试和殿试都在省城或京城进行,饱读诗书的学子们齐聚考地,千方百计地进行各项备考工作。如唐代考生为增加及第的可能性及争取好的名次,多将自己平日诗文加以编辑,写成卷轴,考前呈送给在社会上、政治上和文坛上有地位、有影响的人,请求他们向主持考试的礼部侍郎推荐,从而增加自己及第的希望。这种风尚就叫做“行卷”。


近试上张籍水部

  唐  朱庆馀

洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿:“画眉深浅入时无?”


    此诗即为唐宝历年间,朱庆馀参加进士考试前夕,以诗投赠擅长文学又乐于提拔后进的水部郎中张籍。此诗借新婚之后的脉脉情事,以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考官,借以征求张籍的意见。全诗选材新颖,视角独特,以“入时无”三字为灵魂,将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比,寓意自明,令人惊叹。而张籍在读了这首诗后,立即回了一首七绝,作为应答。


04.一鸣惊人

    科举制度是层层选拔人才的一种制度,每一个学子必须抱定“过五关斩六将”破釜沉舟的决心,有着承受常人不能忍的钢铁意志,方有可能历经重重艰难,杀出重围笑看人生。因此,即便应试诗有特定格式,要求为五言律诗,六韵十二句,并诗题限定和用韵苛严,也还是有人考场灵光一现写出了佳作,甚至是传世经典,其中数祖咏最出名。


终南望余雪

唐  祖咏

终南阴岭秀,积雪浮云端。

林表明霁色,城中增暮寒。


    唐玄宗开元年间,诗人祖咏参加省试(礼部主持)时,主考官出的题目是《终南望余雪》。祖咏略加思索,写出四句就搁笔了。他坚持四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。结果最终祖咏还是进士及第了,这也创造了唐朝选录人才的一个奇迹。

    祖咏也因为这首诗一炮而红,王士禛在《渔洋诗话》卷上中,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”并称为咏雪的“最佳”之作。


05.得偿所愿

   “十年寒窗无人问,一举成名天下知”,古代的学子们都把科举考试作为跻身仕途的唯一途径。科举得中,金榜题名,让无数寒门学子通过自身努力,一步步踏上升官发财、封妻荫子、光宗耀祖的道路。于是,当幸运终于来临时,他们按捺不住得意和狂喜之情,纷纷题诗抒怀,留下了一首首激情洋溢的千古佳句。


登科后

唐  孟郊

昔日龌龊不足夸,今朝旷荡恩无涯;

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

 

    孟郊出身贫苦,从小勤奋好学,极具才华。但他的考运一直不佳,两次落地。唐德宗贞元十三年(公元797年),46岁的孟郊又赴京参加了一次进士考试。这次,他终于得偿所愿,进士及第了。在他认为脱离苦海登上欢乐顶峰的时刻,以这首别具一格的小诗,直接倾泻了心中的狂喜,畅快淋漓的抒发志得意满的心情。


06.梦破时分

    自隋朝开科取士起,科举考试成了读书人踏入仕途的唯一通关密码,因事关荣华富贵,所以每一个读书人无不梦寐以求金榜题名。然而真正能够心想事成的毕竟是极少数,更多的还是“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外”之人。于是这种黯然神伤,郁闷惆怅的复杂情感往往被痛诉诸笔端,表现在字里行间,至此也就留下了众多句句生愁、读来让人凄婉的落第诗。


鹤冲天

宋· 柳永

黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向?

未遂风云便,争不恣狂荡?何须论得丧。

才子词人,自是白衣卿相。

烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。

且恁偎红倚翠,风流事,平生畅。

青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱!


    这首词是柳永早期的作品,是他初次参与进士科考落第之后,心有不甘,满腹失落、激愤和难堪之情需要排解抒发,于是写下这首词。全词淋漓尽致地表现了词人落第以后的思想活动和心理状态,完整展示了他恃才傲物、狂放不羁的个性与怀才不第的牢骚和激愤。


07.艰难抉择

    我们经常用“千军万马过独木桥”来形容高考的惨烈状态,其实,两相比较,古代的“高考”更不容易,“含金量”更高,这主要是源于进士考试录取率极低。有史可查,进士科录取率最低的是唐贞观年间的1%-2%,宋太宗年间及“南北卷制度”后的明朝,进士科录取率最高也仅仅是10%,清康熙年间,进士最多的年份也就几百名。如此高的淘汰率自然就会产生无数屡试不中的落魄学子,于是在慢慢咀嚼落第的苦涩与悲凉之后,有人选择继续坚守科考之路,不死不休,也有人选择彻底的告别,转换新的人生跑道。

 

望岳

唐  杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。


    流芳百世、被人誉为“诗圣”的杜甫穷其一生都没能考取进士。洛阳进士考落第,为散心,他来到了被誉为五岳之首的泰山,登临泰山之巅,心境豁然开朗,顿时诗兴大发,挥笔写就一首千古名诗《望岳》。

    这首诗表面上是写泰山的雄伟,其实是杜甫对人生境界的领悟:登山的过程是艰辛的,要付出万分的努力,一旦到了山顶,便能俯瞰下面的所有景色,成就感油然而生,登山如此,人生之路何尝不是呢!

    总之,古往今来,科考悲喜两重天,有人欢喜自然就会有人发愁。但只要抱定“天生我材必有用,千金散尽还复来”“上帝在给你关上一扇门的时候,同时会给你打开另一扇窗子”的信念,通过坚持不懈的努力,条条大路通罗马,终有一日也会迎来“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的光辉时刻!!

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